山河望剑

望眉目有山河,清澈明朗。愿心中有丘壑,一往无前。各位大侠,这句话怎么解释呀

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手握山河剑 愿为君司南 出自哪里?我是在一个网络小说里看到的,想知道这是古人写的还是当代文人所做

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仙逆吧

求歌名只知道这句歌词“并赞越过千山遍观山河如画共剑俯览万水渡沧海茫茫无惧怕任天何高地何广有你在身边

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王者之剑以山河大地为剑体,以国人民心为剑刃,以顺应天地为剑道。此剑一发山河震动天下归心。典出何处?

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《庄子》说剑篇

《辟邪剑谱》和《葵花宝典》有什么关系吗

《辟邪剑谱》和《葵花宝典》有什么关系吗

要说辟邪剑法,就要从《葵花宝典》谈起。
《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手,为什麽在皇宫中做太监,那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功,却是精深之极,三百多年来,始终无一人能据书练成。百余年前,这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师,乃是一位大智大慧的了不起人物,依照他的武功悟性,该当练成宝典上所载武功才是。
但他研究多年,直到逝世,始终没有起始练宝典中的武功。
一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客,偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际,二人不及同时阅遍全书,当下二人分读,一人读一半,后来回到华山,共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证,竟然牛头不对马嘴,全然合不上来。二人都深信对方读错了书,只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。
红叶禅师不久发现此事,他知道这部宝典所载武学不仅博大精深,且蒹凶险之极。这最难的还是第一关,只消第一关能打通,到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差,立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山,劝论岳蔡二位,不可修习宝典中的武学。
渡元禅师上得华山,岳蔡二人对他好生相敬,承认私阅《葵花宝典》,一面深致歉意,一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子,宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明,听他们背诵经文,随口加以解释,心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明,又是绝顶机智之人,听到一句经文,便己意演绎几句,居然也说来头头是道。
不过岳蔡二人所记的本已不多,经过这麽一转述,不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日,这才作别,但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信,说道他凡心难抑,决意还俗,无面目再见师父云云。
由於这一件事,华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。
过不多时,魔教十长老来攻华山,在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤,大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命,而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。
渡元禅师还俗之后,复了原姓,将法名颠倒过来取名远图,娶妻生子,创立镖局,在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。
莆田少林寺的红叶禅师园寂之时,召集门人弟子,说明这部宝典的前因后果,便即将其投如炉中火化。红叶说:这部武学秘笈精妙奥妙,但其中许多关键之处,当年的撰作人并未能妥为叁通解透,留下的难题太多。尤其是第一关难过,不但难过,简直是不能过不可过,流传后世,实非武林之福。
林远图的辟邪剑法,是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功,两者系出同源。辟邪剑法有七十二路,但一来从不外传,二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异,外间无人得知其招法的名目,只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释,故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门,但少了些内容。

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