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常绿植物

常绿植物有哪些?

绿萝,吊兰,富贵竹

常绿花卉植物有哪些

常绿花卉植物有哪些
芭蕉,学名:Musa basjoo别名:绿天、甘蕉、板蕉,,科属:芭蕉科
合果芋学名,学名:Syngonium podophyllum别名:箭叶芋,科属:天南星科合果芋属
白网纹草,学名:Fittonia verschaffeltii 'Argyroneura' ,科属:爵床科
白雪公主,学名:天南星科
绿巨人,学名:Spathiphyllum 'Supreme'别名:一帆风顺,科属:天南星科
斑叶豆瓣绿,学名:Peperomia sandersii别名:椒草,科属:胡椒科草胡椒属
半边莲,学名:Lobelia chinensis Lour. 别名:急解索、细米草、瓜仁草,科属:桔梗科半边莲属
宝莲花,学名:Medinilla magnifica. 别名:宝石莲灯、珍珠宝莲、粉苞酸脚杆,科属:野牡丹科酸脚杆属
爆竹花,学名: Pyrostegia venusta (Ker) Miers别名:鞭炮花、吉祥草、炮仗竹,科属:玄参科炮仗竹属
北美瓶子草,学名:Sarracenia purpurea别名:荷包猪笼,科属:瓶子草科瓶子草
闭鞘姜,学名:Costus speciosus别名:广商陆、水蕉花,科属:闭鞘姜科(或姜科)闭鞘姜属
遍地金,学名:
薄荷,学名:Mentha haplocalyx (Briq.) Kudo,科属:唇形科薄荷属
补血草,学名:Limonium latifolium别名:情人草、勿忘我,科属:蓝雪科补血草属
捕蝇草,学名:Dionaea muscipula茅膏菜科捕蝇草属
彩叶草,学名:Coleus scutellarioides (L.) Benth. 别名:五彩苏,科属:唇形科鞘蕊花属(或彩叶草属)
彩叶芋,学名:Caladium hortulanum,科属:天南星科彩叶芋属
垂笑君子兰,学名:Clivia nobilis,科属:石蒜科
春羽,学名:Philodendron selloum别名:羽裂蔓绿绒,科属:天南星科喜林芋属
翠云草,学名:Selaginella uncinata(Desv.)Spring,科属:卷柏科
酢浆草,学名:Oxalis corniculata L. ,科属:酢浆草科酢浆草属
大鹤望兰,学名:Strelitzia nicolai别名:白鸟蕉,科属:旅人蕉科鹤望兰属
袋鼠花,学名:Nematanthua ‘Cheerio’ 别名:金鱼花、河豚花,科属:苦苣苔科
黛粉叶,学名:Dieffenbachia maculata,科属:天南星科花叶万年青属
弹簧草,学名:
吊兰,学名:Chlorophytum comosum别名:挂兰,科属:百合科吊兰属
豆蔻,学名: Alpinia katsumadai Hayata别名:草蔻、草豆蔻、漏蔻,科属:姜科豆蔻属
非洲风仙花,学名:Impatiens walleriana,别名:凤仙花科
非洲菊,学名:Gerbera jamesonii Bolus别名:扶郎花、大丁草,科属:菊科大丁草属
粉蝴蝶,学名:科属:天南星科
富红蝎尾蕉,学名:Heliconia caribaea*Heliconia bihai,科属:蝎尾蕉科
蛤蟆草,学名:Pilea mollis,科属:荨麻科冷水花属
宫灯花,学名:Christmas Bolls Chinese Lantem别名::圣诞百合,科属:百合科
观叶花烛,学名:科属:天南星科花烛属
观音莲,学名:Zantedeschia aethiopica,科属:天南星科
广东刘寄奴,学名:Artemisia lactiflora Wall.ex DC. ,科属:菊科
海芋,学名:Alocasia macrorrhiza (L.) Schott 别名:广东狼毒、滴水观音,科属:天南星科海芋属

常绿乔木有哪些?落叶乔木有哪些?

常绿乔木:广玉兰、棕榈、石楠、枇杷、马尾松、白皮松、湿地松、女贞、雪松、桂花、香樟等
落叶乔木:法桐、黄山栾、合欢、水杉、银杏、红叶李、落羽杉、美人梅、碧桃、紫薇、红枫、五角枫、青桐、泡桐、樱花、白玉兰、紫玉兰、黄玉兰、乌桕、黄栌、柳树、镘头柳、旱柳、国槐、香花槐、刺槐、杜仲、桑树、构树、楝树、等

什么是常绿植物?

苔原多数的种类为常绿植物,包括可贴地的针叶灌木,如矮桧;坚硬扁平的小灌木和灌木,如越橘、酸果蔓、还有喇叭花、岩高兰以及紧贴地面的垫形小灌木等。这些常绿植物在春季可以很快地进行光合作用,不必耗时形成新叶。我们知道,在热带,大部分植物是常绿的,温带地区则以落叶树为主。而到了寒带,不只称霸泰加林的针叶树是常绿的,极地苔原也有许多常绿植物,这确实是一个引人思索的问题。

有那些常见的水生植物四季常绿,冬天不会死。

青蛙图腾

青蛙是水边氏的族图腾,相传他们的女始祖是一只雌性青蛙。故他们称青蛙为老太祖。传说中,在远古时,还没有天和地。天神“格兹”造了天和地,女娲造了人和万物。在那个时代,人类和野兽合群而居,大地上并没有区分等级,人类与其它动一样,过着茹毛饮血,住在荒山野洞里。
天神“格兹”为了把人类和其它动物区别,衪便命毕摩(巫师)的先祖「咪阿巅」朗诵经文,希望人类可以从野兽群中区分出来。但“咪阿巅”把经文念倒了,使得所有的野兽和人类一样可以说话,这时天地间吵得乌烟瘴气。人间从此失去安宁,大地失去平衡。天神为此十分烦恼,他决定只许一种生物可以说话。所以他命手下大黑神到险恶的山沟里,寻找一种让生物喝下去而变哑的泉水。“大黑神”翻山越岭,到了藏着许多毒蛇、蝎子的阴沟里寻找毒物,又到烟雾弥漫的地方采毒物。最后,“大黑神”在北方找到一个毒家,水呈深绿色,味道清甜,若人不愤饮之,则口不能言语,过数日必死;在西山发现一个黑泉,若泉水不愤溅到人的身上,则手足皆变黑而死。“大黑神”便用这些毒泉配制了几种哑水,献给天神“格兹”。
天神除了命“大黑神”去配制哑水外,自己则配制另一仙药,此种仙药是可以让生物说话。衪到了老阴山半山腰滔了清洁的泉水;又到老阳山山顶采了松花粉。最后衪把两种东西配制成了仙药。天神酿制了几十种好酒,并滴进了各种不同的哑水,命“金龙神”和“银龙”把酒放置在摩天领的各处山路上,从山脚一直排放到山顶,酒缸大大小小的整齐地放在地上,而里面都是很香的纯酒。
这时候,天神告诉大地上所有生物,要大家都要上山去喝这仙酒。衪还告诉大家,谁喝最多就谁可以当大工统治天下。大地上所有物都十分高兴,拚命地向山上冲去。飞鸟有翅,不一会便飞到山顶上大喝仙酒;虎豹十分凶猛,谁都不敢挡它们的去路,很快便跑到山腰上喝着仙酒;而其它动则用尽自己最快的方法,拚命地挤到天神指定的地方去喝酒。
经过一段时间后,跑得最快的动物都在喝着酒,而人类却被落在远远的后面。回顾往山上的路上,许多小动物被其它动物踩死了,其中路旁躺着肚子被踩扁的青蛙,一丝丝地在那里吐气。在远远的地方,人类正慢慢地向它跑过来,当人类经过青蛙的身旁时,青蛙便对人类说:“罗罗大哥啊!你不必跑太快去喝那仙酒,天神的仙水藏在一棵能龙树上,世上只有我能找到那棵龙树,而其它的仙酒都不能喝,喝了会变哑巴,若你们肯背我走,我便告诉你们真正的圣水藏在那里。”这时候,人便把青蛙抱怀中,飞奔地往前走。不久,人和青蛙便到达山顶,只看到所有的野兽都喝着仙酒,还不断地称赞仙酒的清甜。青蛙却暗里偷笑,因为它知道动们喝了哑水还不自觉。
原来世上只有青蛙是最聪明的动物,只有它才能分辨出真正的仙酒是放在那里,可是它的体积太小,跳得不远才会远远落后其它动物。而人类在那年代却是笨笨蠢蠢的,但拥有善良和诚实的气质。青蛙心里明白到人类的处境,便觉得让人及变成哑巴,是十分可惜的事情。
于是,在青蛙的指点下,人终于在树上找到祭正的圣水。也许人经过长期的奔跑而觉得十分疲倦和口渴,他拿到圣水后,不经意的便整罐圣水喝光,此时青蛙想阻止也来不及。喝完圣水的人马上变得聪明和会说话,他立刻非常内疚地对青蛙说:「哎呀!我怎么都把圣水喝光,我应该剩一点给你才对!」此时,人马上把青蛙放进罐子里,好让青蛙可以用舌头舐干剩下的圣水。但罐底的圣水只剩一点点,青蛙根本不够喝。因此,今天所看到青蛙总是一鼓一缩的叫着,好像想说话又说不出来的样子,就是因为它喝圣水太少的关系。

竹图腾

《后汉书.西南夷列传》提到:“夜郎者,初有女子浣水遁水,有三节大竹流入足间,间其中有声,部竹视之,得一男儿,归而养之。 及长,有才武,自立为夜郎候,以竹为姓。”而《华阳国志.南中志》亦云:“有竹王者,兴于遁水。有一女子浣于水滨,有三节大竹流入足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归,破之,得一男儿。 及长,有才武,遂雄夷狄。”
所以,在滇中及滇东一带,以前都建有竹王庙以作纪念。 在《新纂云南通志》卷112记载说:“竹王祠,在海通县。 汉代女子浣衣,竹流来有声,砍竹得儿,长雄于诸夷,以竹为姓。弃破竹于野,长成为林…..。”以上古籍所提到,都是强调他们的祖先都是从竹而来的。
《梅葛》中亦有关于竹子被崇拜的故事,只是故事表达的形式不一样,但其中的义意是不变的,皆言竹子在始祖时的重要功能。 彝族在竹子的崇拜上,并不是所有竹子都纳入以作祭拜,只有一种生长在高山向阳坡地的黄色刺竹,才被广大的彝族崇拜。 因为只有这种黄色的竹子才被选为制作祖坟的材料。 在滇东南称为乃苏的彝族支系,则有关于黄色竹子的传说,他们称这种竹子为“竹娘”,在毕摩(巫师)的祭词中说:“山顶上砍金竹,编成篾箩,祖宗牌位当中坐。 编块篾席四方形,铺在祖公神位前,眷属亲戚都来坐,子孙娃儿围拢来,老祖公们好喜吹….。”
我们亦在《葛梅》中找到有关竹子的另类特殊功用。 其中诗里提到:“雷声隆隆中,‘阿省’和‘阿依暮若’两人开山种竹,经过两人细心培育后,竹子长成了金黄色,他们便把竹子做成葫芦笙。把竹节安在葫芦上,五个竹节都可以发音。”男女青年都用这葫芦笙相互招引,再用情歌订情。最后怀了纸孕而生了小孩,他们在马樱花树下替婴儿洗澡祝福,在溪边替小孩取名字,为了庆祝小孩的诞生,他们杀了公鸡来拜祭树神,用竹子来盖房子。
除了以上的传说外,我们还在彝族古诗上找到一些有关的资料。 在史志《查姆》中说道:“阿普独姆兄妹成亲后,生了三十六个小孩,男女各占一半,人世间就只有他们生存着。 可是孩子们天天只围在火煻边,只是烤火却不会说话,原来所有小孩都是哑巴。 父母亲十分焦急,便去央求天神帮忙。 天神‘尼农撒萨西’叫他们到东山上砍竹子,放在火塘边烧。当竹子啪啪声在火雇里烧着,火星溅向小孩子,当小孩子被火星荡着时,便能开口说话了,从此三十六个小孩,各走一方成家,人类再度繁衍。”
在中国的南方,竹木可说是无处不在,而竹子对于人们的用途十分多。 从房居的建材,盛物的器到煮食的炊具,都能使用竹子。 在彝族祖先的原始环境中,竹子对他们的帮助非常的大。 故此,对于竹图腾的崇拜,是可以理解的。
彝族多视祖灵和竹子与妇女生殖有关,大部份的彝族都以兰竹的竹筒为女性的肚子;或在村案中央种植竹林,以表示村中生殖之处,竹为“种场”。 除了家微的用途外,竹林和有防卫的功能。 有些民族部落便把棘竹广种于其村案四周,造成一个防卫的围墙,以防敌人的突袭。 在《酉阳杂俎》中提到:“棘竹,一名笆竹,节皆有棘,数十基为众,南夷种以为城、牢不可攻。”在滇东一支彝族人,便称为棘人,便以此竹而闻名。
彝族除了对竹有象征的,实际的用途外,他们亦对竹子举行祭拜。 这种习俗是从古代夜郎国便流传至今,大概是现今的滇东北和黔西南地域,主要是他们认为当他们地缘的水竹是其先祖。

狗图腾

滇南彝族的传说:“庄稼的种子是狗在天上偷下来送给彝人的,所以在每年十月初十的日子里,彝人先会把米饭献给神明,再来便是给狗吃一碗,以表示感激之情。”

在彝文经典中,亦同样存在大量的资料有关于图腾,在丁文江《爨文丛刻》中的《人类历史》里面便有这样的记载:“武老撮世代,武朱子十二,十一变了:武朱一乃只,只朱化成妖,岩穴里面居;武朱二乃佗,佗朱化成绿,树枝菜上居;武朱三乃仪,仪朱化成鸣,与鸟同居;武朱四乃帝,帝朱化成虎,深山老林居;武朱五乃义,义朱化成猴,玄岩顶上居;武朱六乃朋,朋朱化成熊,与野兽同居;武朱七乃觉,觉朱化成蛇,土穴洞里居;武朱八乃明,明朱化成蛙,水池里面居;武朱九乃通,通朱化成蚱,禾稼久同居;武朱十乃替,替朱化成鸡,与家禽同居;武朱十一执,执朱化成犬,与家畜同居。”

不怕寒冷的植物有哪些

应该是或者把