裴柏树，裴氏的发源地，培养了大量的人才，家风特别好。
日边冲要无双地，天下繁难第一州 有一年，乾隆出访江南路过涿州，当时正是中秋节。他进北门出南门，一趟大街，人山人海，热闹非凡。他便对陪侍说：“涿州真是第一繁华所在呀！”乾隆南巡回京，再次路过涿州。当时正值元宵节，涿州大闹花灯（即史称八景之一的“通会灯市”），整条鼓楼大街（当时称南大街、北大街）的牌楼上、店铺前，挂满了各种各样的花灯，有莲花灯、琉璃灯、百合灯、走马灯，当然也少不了桃园三结义灯，真是应有尽有。大街上看灯的人摩肩擦踵、拥挤不动，五颜六色的灯火把古城照得如同白昼。等乾隆走到北门的时候，诗兴大发，让侍从借来纸笔，大笔一挥，题词一幅：“日边冲要无双地，天下繁难第一州”。后来人们才知道是乾隆御笔，直到如今涿州还叫“天下第一州”。据说，和此题词同时的还有乾隆的一副对联：“十八省通衢，冠盖如云，斗大一州供役苦；两千年古郡，河梁落日，停车片刻感怀多”。涿州真是一方人杰地灵、物华天宝的风水宝地。
阿古拉草原历史悠久，文化底蕴深厚，是远近闻名的“风水宝地”，1650年设“府”建旗，是一代名将僧格林沁的家乡，双合尔山在草原上突兀拔起，方圆百余亩。山高近百米，以“天下第一大敖包”之称称奇宇内外，其成因乃千古之谜。山上有一座清朝雍正年间修建的古白塔属国家级重点保护文物，其建筑制式和造型完全仿北京北海公园之白塔，并称“中华宇内姐妹双塔”。山脚下曾有过清朝年间所建的双福寺喇嘛庙九九八十一间，巍峨壮观，与北京雍和宫如出一辙，形神俱备。双福寺在香火鼎盛时期曾有喇嘛1300多名，除格根活佛以外，曾有4位转世活佛延续，极为显灵。
中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 风水学的指导原则是：天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终，不随变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面，又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下，风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”，强调“感天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系，《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中，就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”
中国古代建筑受风水影响的很大，首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜，选择了掘土而居的穴居形式，有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间；在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。 相传，历代帝王为了保全自家王朝，大多在风水上狠下功夫，演义出一场又一场风水大战。 据说，李自成起义后，风头日渐，大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议，派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟，希望毁坏了李家的风水，斩杀其生气；李自成争锋相对，起义军攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山，李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川，败不离湾，蒋就可以一直保持其统治地位，因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有继续留在四川，所以在后来的解放战争中节节败退，直至退守；后蒋介石精心经营，固守，成为了偏安一隅的统治者，最后终老。 传说故事，我们不去辨别真伪，只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前几年楼市火的时候，投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资，只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户，我也就没做太多解释，只告诉他此楼盘选址有问题，建议他切勿轻易做决断，不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话，原来他多方打听，了解到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事故不断，临快交工，又发生了一起大火灾。一直到现在，几年过去了，房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的乐园。 通过这个事例，则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来，现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的，一旦建起来，想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼，不但本身风水不好，而且对周围的风水也形成了破坏作用。 所以说，从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。 我们结合房产项目的不同用途，来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓。这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。 可见要判断地产项目的吉凶，选址第一重要，它是阳宅风水的最基础条件，建地不佳一切就免谈，因为土地有地气，人立足在天地之间，当然要吸收天地正气。 那么，我们在选址时应该注意哪些问题呢？ 1. 一定要避开曾经发生过重大灾难事故的地方 看建地好坏，首看该地有没有发生过火灾，因为自然土壤含有各种元素，无形中会补充人体所需，火灾后的土壤变质，没有地气，居住其中不利健康，所以不宜做建地用。若是实在没办法，该处必须改建，则应将燃烧过的表土挖除，重新填回鲜土，或是挖深一点，做成有地下室的楼房。 有些地方以前是是处决人犯之处，或是秘密坟场，如果没弄清楚，在这种地上盖房子，难免会病故连连。 其道理涉及两个方面，第一是此地土壤不干净，本就存有很多人死后的细菌及病菌，后来居住的人每天吸入看不到的病菌，容易对身体健康产生不利影响；另一方面就是属神秘学上的说法，也就是说此地还有不少冤魂留连不走，势必会影响到正常人的一切了。 2. 水气多之低地不宜 最基本的风水学说，吉地的地势宜高，不可在低洼地区。原因有二：一是湿气较重，对居住者健康不利；二地势低易积水，虽然平时下雨不一定淹水，但是遇到大台风或难得一见的水患，总是比地势高处易淹水，造成不便和损失，也是不好的场所。 3. 山坡地利用宜慎重 在山坡地建住宅是目前最流行的趋势，但难免会有一些人家有‘开门见山’的方位产生，在风水学上若是住宅和山距离太近，属大凶，因为大门前数百公尺内有山挡着，气场会受阻，且在心理上有压迫感，对家运不利，对事业发展有很大阻碍。 4. 最忌近处有坟 如果门前有山又有坟墓，则是凶上加凶。选择山坡地住宅一定要先看附近是否有坟墓，选购山坡别墅的人，还一定要注意避开‘前高后低’的房子，山坡地的最好格局是背山而建，背后有靠山，前面气势宽广，而且附近没有坟墓，又是位在向东、向南或东南面的山坡最佳，阳光充足，风水最好。 5. 山崖海边不适宜 建筑物也不可建在山边或海边的悬崖边上，长期居住于此，容易造成内在精神不安定，长期下来会神经衰弱，以致影响生意上的决策，事业会走下坡。（3---5条一般适用于别墅选址。） 6. 建地本身形状要规则，以方正及矩形为佳 以风水言，不管任何建筑的建地，地形要方正为佳，或是矩形也可以，才有利气的正常流动。不规则建地如T型，三角形，十字形，圆形都不适合盖房子。风水上说：T形和十字形建地象征坎坷不平，圆形建地象征封闭没发展，三角形建地在风水上是最凶，必须加以处理才可，否则事业必败，是非纷至。 总之理想的建地是正方形建地，现代都市常有畸零地，不宜购买此种建地所盖的房屋。但若是建地的形状是‘前稍窄后略宽’的梯形，则属大吉，此地形就象口较小的容器，内向形，便于纳财，因此会诸事顺利，荣华富贵。 建地或建物若是反过来的‘前宽后窄’形状，就像开口较大的水缸，外向形，就难有发展，钱财也难聚，人丁会不旺，家道会衰败。 不规则形状的建地也不佳，看到此建地就不用再去考虑室内风水多好，居住此地会精神紧张，心神不宁，家人失和，运势不佳，易生横祸，身患绝症。 三角形土地，或是前方窄到开成‘前尖后宽’的似三角形建地，属风水上的大凶，对健康会有很大的不利影响。 要改变三角形建地的不好风水，只有把两个角做成开放空间，依照绿地率把尖锐的部分留出来，房子只盖在正方形之处，这样虽会损失一半的建地，但得到方正格局的风水，还是划得来的。 7、方位宜正向 何谓正向呢？就是正南正北、正东正西、正西北东南、正东北西南。看上去是4个方向，实际上是8个方向。坐南朝北和坐北朝南，坐东朝西和坐西朝东、坐西北朝东南和坐东南朝西北，坐东北朝西南和坐西南朝东北。 严格地讲，没有真正意义上的正南正北，因为地球本身存在着磁偏角所致。所谓正西北东南和正东北西南用“正”字，是为了区别其他方向而言的。 8、选择藏风聚气的环境 选址时，最好在该地体验一下，第一感觉是风柔气聚，那便说明这个地方环境是良性的。 “风”是衡量风水优劣的的一个重要指数。风水学上重视“藏风聚气”才是风水之道。而山环水抱之地就是藏风聚气最理想的格局，所谓“仁者乐山、智者乐水”，山环水抱同样也是生态建筑学中理想的居住之地：空气流通、光照合度，负氧离子充足，对人的身心健康极其有利。 9、选择好地基 地基土质以砂土为宜，因为砂土紧密坚固，住宅不致有塌陷的危险。砂土的另一个优点是比较干燥，有利于有氧微生物的生长繁殖，从而保证土壤的自我净化作用。 在给体操王子李小双别墅选址布局的时候，我在结合李小双命理的情况下，除了综合考虑以上各点外，特别着重强调了靠山面水、藏风聚气。为此，在别墅前面海设计了人造湖泊，以达到山环水抱之效；别墅布局则呈四合院，更适合藏风聚气。 二、酒店的选址， 在要求上和住宅选制稍有不同，住宅选址主要从微观环境出发，而酒店的选址则主要从大处着眼，注重宏观环境的利用。 在建造酒店之前，先要观察酒店选址的地理位置，道路交通，地磁方位，环境景观，水文地质，以及地表情况，从而确定建筑类型。地表应该清爽整洁，如果地表不好，或低洼，或散发臭气的地方都为不吉，应尽量避免。 三、商家店铺选址 1、取繁华避偏僻 按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 2、取开阔避狭窄 风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合。 按照这一原则，选择店铺的地址时，也应考虑店铺正前方的开阔，要求不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮眼的树木等等。 讲求商店门前的开阔，可以使商店面向四方，不仅使商店的视野广阔，也使处在较远的顾客和行人都可看到铺面，这样利于将商店经营的商品信息传播四方，传给顾客，传给行人。风水把这种信息的传递，叫做气的流动，有了气的流动，就会生机勃勃。 3、外观造型与区域景致谐调 按风水学的说法，在考虑商店的外观造型与所处区域自然景致的关系时，有意识地将商店的外观造型与优美的自然景致谐调地融为一体；就意味着顺应了宇宙之气的流通，就是将商店融入了大自然的生气之中。商店处在优美的自然景致之中，就拥有了丰富的大自然的生气，就能顾客盈门，生意兴旺。 四、企业选址 企业选址是企业发展的第一步或者是关键性一步。 企业选址关系着企业的兴衰成败，选址得当，风水好的企业效益好，财旺，企业发展顺利。 如果风水环境不好的企业，则可能官司缠身，事故频出，昙花一现。 企业选址要重视环境与空间的配置是否和谐。在地利选择上有大方向与小方向之区别，也是减法风水学的“转换时空”的原理。大方向就是首先要考虑国家的运势对企业及个人运势的影响，小方向就是要考虑个人与企业空间环境之间的配合。 所以，企业选址要慎重思量，充分考虑企业主生肖命理、喜忌趋避等方方面面；还要考虑地气、考虑周围道路、河流、建筑对企业的影响，既要看大环境又要看小环境。 自古及今凡是成功的企业，其主要决策者对企业选址都非常重视，他们在选址上注入了很大的精力，他们看大环境，看砂是否有情环护，看水走向，亲尝水味，看地气审土质闻土味。看小环境，看周围建筑，河路煞气，等等。 其实，重视风水选址的又岂止房产项目？ 历代都城的选址结果，几乎更是风水理论和易学的产物。 北京城历来被风水学家称为“山环水抱”的理想都城。甚至以“天下第一风水”喻之。元世祖忽必烈曾经这样评价北京“北枕居庸，西弛太行，东临渤海，南接中原，诚万古帝都之风貌”。其西部的西山，北部的燕山，在北京的南口汇合，形成向东南方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的正是北京平原；此处还是桑干河、洋河等的汇合处----永定河。也就不难理解北京城何以为历代帝王所青睐，成为融聚上风上水于一体的楷模之都。 高楼万丈平地起，地为一切之根本。选址，就是做好这个根本的根本。
其实都挺好，你喜欢那副就用那副。你说的三种塔罗都不算冷门的，都会有资料的再加上自身理解和实践一般都可以。花影牌面真心美，资料也是有的不用担心，实在没有去或者一些塔罗交流群问问大家然后找找。韦特资料挺多的，经典塔罗的话不太了解。。如果怕理解不了可以先试试韦特，资料多而且你会解韦特了其它牌也有一些相同之处比较好理解。不过主要还是看眼缘，一副你不喜欢的塔罗你肯定学不进去也没有用它占卜的念头。
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧
