答案可能是狗。应该和“柴门闻犬吠”有关。
也有可能是龙。十扣柴门九不开，有“聋”的意思，而皇帝一言定江山，也是龙代表的封建社会皇权独尊。
梦里的棺材，象征了对死亡的恐惧;但同时也有重生的含义，象征过去生活的结束，即将开始新生活;或摒弃了旧有地坏习惯、在精神上进入一个新阶段。
以上是现代解梦学观点，另外，按照中国传统《周公解梦》的观点，梦见棺材，还有可能预示要升官发财。
原版周公解梦：
棺旁死人，主得财。《周公解梦》
见棺水上，得大财。《周公解梦》
开棺与死人言，凶。《周公解梦》
梦长棺至堂，吉。官高升而无不吉。《梦林玄解》
梦城上有棺，吉。仕人主迁官髙职;平人主财利充盈，疾病必愈。大吉之占。《梦林玄解》
梦棺自天而落，吉。阴阳相隔，昼夜相反。故梦似吉而实不祥，梦似凶而 反为佳。梦笑验哭泣，梦死得寿昌。棺椁者，凶丧之具，然梦之者，主官爵财禄。自天落者，飞锡之象，主受王恩钦命。《梦林玄解》
梦见拜棺木，大吉，得财。《敦煌本梦书》
梦见棺出宅，失财。《敦煌本梦书》
梦见棺出冢外，大吉。《敦煌本梦书》
梦见棺开张，得大财。《敦煌本梦书》
梦见棺临死人，得财。《敦煌本梦书》
梦见棺木，得官，吉。《敦煌本梦书》
梦见棺木，吉利事。《敦煌本梦书》
梦见棺木，民吏迁官，大吉。《敦煌本梦书》
梦见棺木闭者，凶恶。《敦煌本梦书》
梦见棺木中人语，得财。《敦煌本梦书》
梦见棺水流，吉。《敦煌本梦书》
梦见棺中死人，得财。《敦煌本梦书》
梦见棺冢，暗凶，明吉。《敦煌本梦书》
梦见砍棺材，欲有死亡。《敦煌本梦书》
梦见身入棺，迁进，吉。《敦煌本梦书》
梦见抬棺人宅，财来。《敦煌本梦书》
梦见堂中有棺材，欲富。《敦煌本梦书》
梦见中宫上有棺木，大富。《敦煌本梦书》
梦身人棺内，吉。官运亨通，福禄双全。《梦林玄解》
梦天上掘出棺材，主吉，预示大为昌盛。《梦林玄解》
梦葬棺人土，吉。梦此，营运者随地得财，争讼和解。疾病不祥，功名大吉。《梦林玄解》
梦造棺木。守正则吉，否则凶。应试梦解木造棺，高捷首名。求财梦合棺入殓，得获大利。病者梦之，寿增一纪。家有衰病者而人梦之不祥。孕育梦之，生贵子;争讼梦之，必胜。梦造棺残缺未合弗全者，不祥之兆。 《梦林玄解》
死人出棺，凶必至。《周公解梦》
堂上有棺，身安乐。《周公解梦》
这只是做梦而已，什么都不能说明！不要相信那些迷信的说法！这样你也就没了烦恼了！
根据《中华人民户口登记条例》第17、18条的规定，需更改名字，可向户口所在地申请，并把需要改名的理由写充分，到当地户籍室办理。户口登记机关认为有必要时，将向申请人索取有关证明。18周岁以下的人需变更姓名，由本人或者父母、收养人向户口登记机关申请变更登记；18周岁以上，由本人向户口登记机关申请变更登记。
在实践中，一般说来，18周岁以下的人更改名字比较方便，容易批准。而18周岁以上的人要更改名字，就会麻烦些。你必须提供充分的理由和可靠的证据，让相信你改名字是必要的。
请记住：最关键是理由。因为一般过了18岁,没有万不得已的理由是不给改名字的,如果真的要改,也不是改身份证,是从户口本开始的.
第一,到户口所在地的,提出正式的书面更改姓名的申请(一般不受理),如果受理的话,就等来通知,要在户口本上修改.(没几个月办不成)
第二,如果户口本修改成功,根据户口本上面的新名字去办理第二代身份证,办理手续跟换证的手续相同.
第三,身份证修改成功以后,要到相关部分,比如,社保,医保,银行,公积金等所有有效证件的发证部门去改名字.
第四,记得跟单位的人事说改名字的事情,在人事档案中留下改名记录,而且开始启用新名字.
总之,改名字很难,可能性很小.如果真的改了,记得所有证件都要改,否则发生问题很讨厌的.所以,最好不要改,可以口头改一下,算是曾用名好了
居民身份变更所需材料
姓名变更
公民申请变更姓名，需持下列证明材料
1、 申请人的书面申请（16岁以下的，由其监护人提出申请）；
2、 父母离异变更16岁以下人员姓氏的，需提供离婚证明手续，并经父、母双方写出协议书签字同意。
3、 户口簿、居民身份证；
4、 属机关、团体、学校、企事业单位工作人员的，须提交单位、学校人事部门准予变更证明，属在校学生的，应提交所在学校准予变更证明，无单位的需由户口所在地居（村）委会出具证明，然后由户籍所在地责任区民警在证明上签署意见，主管所长同意后打印变更更正表（16岁以下人员变更名字，不需打印变更更正表，由主管所长审批后直接在户籍室办理）报分局户办大厅审核批准。
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最常见的改名理由：
1、重名；
2、多音字，易发生误读；
3、谐音，被人起外号；
4、电脑打不出来；
……其实，重名，是最好的理由。
1.就说身边有人重名,十分不便
2.说有人拿你的名字开玩笑,给身心带来极大压力
3.女朋友说你不改名就不跟你结婚
4.跟父母关系崩了,发誓要抛弃父母给的名字
5.现在名字不吉利,太晦气
《民法通则》第99条也规定：
公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。
天秤座女和双子座的星座最配，两个同属风象星座的您们，在初见时便会有一见如故的感觉，互相敞开心扉。这对於习惯迅速欣赏对方、迅速放电的双子，可能像家常便饭。
天秤座和追求公平，平等，爱热闹爱漂亮，好强，不但人缘好，异性缘更好，重视仪表，个性随和，口齿犀利，辩才无疑，优柔寡断，有理性，为人公正重友谊，是位体贴的领导人的双鱼座也很配。
白羊座和天秤座完全呈现180度对立，所有的东西几乎相反。但也由于这样，可以造就一对完美的关系，各自在对方身上找到自己所没有的东西，用对方的长处来弥补自己的缺点。
自我意识强烈的白羊座可以从讲究合作关系和谐的天秤座身上学列如何和别人相处，天秤座也可挽回一点没性格的自我，而且白羊座会对天秤座安排的家庭感到很舒适，不会有压力，天秤座的人又会对白羊座可以懂得欣赏他们那种品味而高兴。
4月26日 09:55
《周易》本来是一部上古筮占记录的汇编。我们现在看到的通行本《周易》或《易经》由六十四卦和不到五千字的卦辞和爻词组成，它的最初的功能就是用来占卦。后来引入了哲学领域，与科学似乎不沾边。因此，可以说《周易》本来是不讲科学的，当然这并不否定《周易》本身包含了科学的因素。
（一）《周易》与数学
《周易》与中国古代数学联系的主要纽带就是它独特的卦画符号系统。这一点同它的筮占起源有着密切的关系。其中有两个地方后来常常作为数理问题来讨论，一个是所谓的“大衍之数”，另一个是所谓的“河图”和“洛书”。
由此看来，《周易》与数学的关系，实际上可以认为是后人在注解《周易》的过程中将古代的数学成就附会到《周易》上的一个结果。我们很难断定，《周易》本身就有这些数学理论。比如“大衍之数”，本来就是出自战国时期的《易传》，在此以前的占筮是否运用这一套程序还找不到文字根据；即使是“古已有之”，也只能反映《周易》在殷周时代就得到了当时的数学成就的支持。至于“河图”、“洛书”就更是如此。
（二）《周易》与天文历法
《周易》与天文历法结合的典型事例莫过于汉代发明的“卦气说”、“爻辰说”和“纳甲说”。这些学说在汉代都属于“今文经学”的范围。卦气说在汉代易学中影响最大。它是将卦画（卦）同二十四节气（气）以及方位相结合的产物，易学家孟喜和京房对它的贡献最大。其实，无论是卦气说、爻辰说还是纳甲说，这些理论在《周易》本文中都找不到根据。除了《周易》上的二十四卦外，其他如季节、方位、节气、日数、十二生肖、乐律、八宫等，都是汉代当时发明的或者已经发明的知识，因此，这可以看成是汉代一次知识的大综合，而这些综合又是围绕《周易》这一部儒家经典展开的。它们越来越烦琐，越来越神秘，从这个意义上讲，科学变成了神学的婢女。
（三）《周易》与中医学
《周易》与中医事实上属于两个不同的系统。上古时代医巫不分，巫既占筮祈祷，又采药治病。我们讲《周易》与中医的关系，只能在中医建立了自己的理论体系之后，即从秦汉时代起作为中医的基本理论支柱的《黄帝内经》成书之后。如果认为《周易》与中医存在着密切的关系的话，这种情况至少在唐朝才成为可能。唐代名医孙思邈有“不知易，不足以言太医”的论断，他说：欲为太医，“又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟。”医易的结合是中医在已经建立了自身的体系的基础上，将已有的概念、理论同《周易》特别是《易传》的有关思想相调和、相比附的结晶。
《周易》的符号系统包含了较科学的宇宙观。这个科学的宇宙观就是它的阴阳观念。《周易》的方法论具有一定的科学性。这个方法论就是取类比象。正因为《周易》能够发挥宇宙代数的“空套子”作用，将任何事物都可以“套进去”，才使得它于中国古代的各门学科发生了这样或那样的联系。也正因为此，现代的一些易学研究也常常被“套”进去了。
作为中国文化智慧的象征，《周易》的价值是不朽的。它的深邃的哲理和独特的思维视角，不仅影响了中国古代的科学的发展，而且也应该能为现代科学的发展提供思维和方法论的启示，这是毫无疑问的。因此，现代易学研究中的一个重要任务就是要实现《周易》价值的现代转换。但这种转换需要的是创造而不是牵强附会。只有这样，周易这一古老的中华智慧才能焕发出新的生命力。
